mercredi 18 avril 2012

Carnet de bord de Fabian – Canyon de Colca (28/12/11 – 29/12/11)

Nous quittons le décor urbain pour aller à Cabanaconde, un petit hameau rural situé dans le fabuleux site du canyon de Colca. Sur le chemin, des panneaux mettent en garde : propriétés privées, exploitations minières. A proximité de celles-ci, de très petites maisons doivent être celles des travailleurs.

Un quartier de travailleurs des mines en périphérie d'Arequipa.
On passe par une étendue enneigée avant d'arriver dans le canyon.

Il gelait dans le bus !
Entre les deux immenses barrières de montagnes qui le forment, une partie des terres est cultivée. Des familles de paysans déplacent des bêtes ou travaillent dans les champs. Certains appellent cet endroit « la réserve des Incas », sans doute parce que ceux-ci devaient aussi profiter de la fertilité de ces terres.

La réserve des Incas
Nous ne nous attardons pas très longtemps à l'hôtel Pacha Mama, un hôtel touristique où on a même pu goûter à des frites belges, selon le patron qui a une amie en Belgique, nous voulons visiter cet endroit si beau malgré la fine pluie qui tombe tous les jours à partir de 16h. Le spot est connu pour ses superbes randonnées. Étrangement, malgré l'afflux de touristes avec leurs chaussures en Vibram et en GoreTex, l'endroit est resté assez rural.

Les Mamitas remontant le canyon de Colca sur le dos des mules
Les femmes, même les plus jeunes, sont vêtues de larges jupes faites de plusieurs couches de tissus bariolés, et portent également un chapeau style haut-de-forme à peine posé sur leur tête, laissant dépasser deux nattes noires tressées. Dans leur dos, un large drap de couleurs vives porte un enfant ou qui leur sert de sas à dos. Chaque région semble avoir son type de chapeau, et ici, beige pâle avec des broderies colorées, il ressemble un peu à un gâteau à la crème.

Les Mamitas dans leurs habits traditionnels
Comme la majorité des touristes, nous sommes là pour randonner dans le canyon, profiter de la vue magnifique, de cette nature encore relativement intacte, espérant voir, planant entre les montagnes, un condor.

Fabian qui voulait absolument escalader jusqu'au drapeau !


Nous nous aventurons dans un petit sentier qui semble mener au bas de la montagne, quand un homme d'une cinquantaine d'année nous demande si nous avons notre « bolleto touristico », visiblement obligatoire pour tous ceux qui n'ont pas le profil des gens du coin. Nous payons à contre coeur cette taxe sur la nature, je me sens comme racketté par ce gouvernement qui n'a pourtant pas l'air d'investir beaucoup dans la région.

Waouw !
Ma mauvaise humeur ne dure longtemps, et elle est remplacée par une fascination pour ce paysage grandiose.

Re-waouw !
Les rochers ont mille couleurs, et au travers de ceux-ci poussent des cactus parfois aussi grands que la taille d'un homme.

Le contraste entre le canyon désertique et l'oasis verdoyante
On sent la descente de 1200 mètres d'altitude dans nos jambes et dans nos dos. On fait quelques pauses avant d'arriver à l'oasis, une sorte de petit paradis de carte postale, avec ses palmiers, ses piscines, et quelques restaurants hors de prix.

L'oasis dans le bas du canyon de Colca
On se repose une petite heure, avant d'entamer la longue montée escarpée sous une petite pluie plutôt salutaire.

Et toujours des infrastructures "à touristes" partout, même dans les coins les plus reculés !

Carnet de bord de Fabian - Arequipa  (22/12/11 - 27/12/11)

On se remet de nos émotions dans un hôtel pour "backpackers", des gens qui comme nous se trimballent avec un gros sac à dos. Des endroits sont mis à leur disposition pour une modique somme afin qu'ils se rencontrent dans un cadre confortable : eau chaude, internet, télévision. Je remarque que certains voyageurs ne connaissent que ce genre de lieux et n'ont dès lors pas tellement besoin de parler espagnol, l'anglais leur suffit amplement.

Noël approche, et nous envisageons d'essayer de trouver un plan à l'arrache pour un peu rendre à la société péruvienne de sa générosité. Sur un plan de la ville d'Arequipa spécial backpackers, la présentation de deux organisations de bénévolat attire notre attention. L'une d'elle, "Traveller not tourist", se trouve à quelques pâtés de maison de notre auberge. Nous passons la porte de l'agence où on nous adresse directement la parole en anglais. Sur le prospectus en papier glacé de l'agence, le "voyageur" est défini comme une personne responsable par rapport à son impact économique, social et écologique. "L'agence de bénévolat" propose soit des cours d'anglais pour des enfants dans la périphérie d'Arequipa, soit de l'aide dans des orphelinats, à côté de services touristiques classiques. Le droit d'inscription, en dollars, me noue la gorge, et me fait perdre tout mon anglais : 100 dollars... plus des frais de logement éventuels... Ainsi, des gens parviennent à se faire de l'argent sur le désir d'aider son prochain. J'en ai la nausée.


Coïncidence heureuse, Anne, une Hollandaise habitant depuis deux mois dans l'auberge où nous louons une chambre, travaille dans un orphelinat et est enchantée à l'idée qu'on vienne jouer de la musique pour les enfants pour Noël. Elle nous propose d'en parler à la doyenne de l'orphelinat.

Ici, la période de Noël rime avec panetone. Je pense que le Pérou doit en consommer plus que l'Italie, mais ici on en mange avec un chocolat chaud goûtant bien plus la cannelle que le cacao (dont le pays est pourtant producteur). Des assemblages de plastique ou de bouteilles vertes sont empilées pour faire ce qui ressemble à un sapin de Noël. Parce qu'à Arequipa, les cactus poussent bien mieux que les sapins ! Tout ça a un côté décalé, à l'image du Père Noël qui passe des heures sur la place principale de Arequipa, gagnant quelques soles par photo. Le pauvre est soit sous un soleil de plomb, soit sous une pluie torrentielle. Je pense que si le Père noël avait vécu au Pérou, il aurait plutôt investi dans un poncho pour la pluie ou dans une casquette pour le soleil. Si la fête de Noël semble complètement importée, elle a tout de même été appropriée par la population pour en faire quelque chose d'original. Elle est un moment pour se retrouver en famille et boire un bon coup. Beaucoup sont dans les rues. Le soir du 24 décembre, des milliers de feux d'artifice sauvages éclatent de partout, le spectacle est sublime, tout le ciel de la ville est illuminé de mille feux de toutes les couleurs.

Bon, il fallait que Fab participe !
Les gens doivent dépenser des fortunes pour ces feux. Le spectacle d'explosions de lumières à l'horizon dessine dans le ciel comme une oeuvre d'art spontanée, sauvage, anarchique, mais est également une sorte d'oeuvre collective faite de milliers d'entités individuelles s'exprimant au même moment, pour former ce que je crois avoir été le plus beau feu d'artifice que je n'ai jamais eu l'occasion de voir jusqu'à présent.
Le lendemain, on prend un taxi pour se rendre à l'orphelinat où Anne est bénévole, après s'être mis d'accord sur ce qu'on pouvait jouer aux enfants. Nous arrivons un peu timides dans l'orphelinat, où nos housses d'instruments intriguent les enfants. Le lieu est bien entretenu, rempli de couleurs et une chaude atmosphère y règne. Quelques minutes plus tard, on dispose de petites chaises en arc de cercle autour du sapin de Noël, et toute la petite troupe nous regarde attentivement sans bruit.


Feliz Navidad !

Il y a des enfants de tout âge, de quelques mois à une dizaine d'années. Ils sont soit orphelins abandonnés à la naissance, soit écartés de leurs parents qui ne savent pas s'en occuper. Ils chantent avec nous de bon coeur "feliz navidad" qu'on avait pris la peine d'apprendre en espagnol, "conejito blanco" qu'une amie de Belgique avait appris dans un orphelinat chilien, et même des refrains des Humbles Tartines !

Une occasion pour Fab de faire le clown !
On quitte tout ces petits yeux brillants avec non pas un sentiment de bonne action accomplie mais avec l'impression de s'être fait tout d'abord plaisir à nous-mêmes.

Violoniste en herbe ?
Le lendemain matin, je décide d'aller voir la CGTP, un syndicat péruvien, pour avoir une idée des pratiques syndicales, du poids politique de celui-ci, des relations qu'il a avec des organisations d'autres pays, ainsi que des combats menés actuellement par les travailleurs.

Je suis emmené par un gars aux habits des couleurs de son syndicats dans un petit bureau où un homme était en train d'écrire un texte sur un vieil ordinateur.

Mon interlocuteur aborde immédiatement la question de l'ancien gouvernement, le gouvernement ultra libéral de Fujimori qui a étouffé toutes les initiatives de la société civile sous le couvert de la lutte contre le terrorisme des guérillas des "sentiers lumineux" et du "groupe révolutionnaire armé de Tupac". Au grand bonheur des organisations monétaires internationales, il privatise une grande partie des services publics, ce qui a mis beaucoup de travailleurs au chômage. Il a également complètement déstructuré le syndicat et réduit à néant beaucoup de protections sociales des travailleurs. La répression vis-à-vis des syndicats était très importante, selon mon interlocuteur des gens seraient même morts lors de manifestations. En gros, Fujimori a profité de la peur de la population vis-à-vis des groupes armés révolutionnaires pour mater toute initiative progressive dans le pays.

Aujourd'hui, si le syndicat est écouté par le président Ollanta Humala (nationaliste plutôt vu comme quelqu'un de gauche socio-démocrate), tout semble à reconstruire et à reconquérir. En premier lieu, faire comprendre l'importance de la cotisation syndicale afin d'amener l'autonomie financière du syndicat.

La façade de la FGTB made in Pérou
La ligne politique du syndicat est clairement celle « de la lutte des classes contre le capitalisme ». Quand je demande de la documentation sur le syndicat, on me donne un résumé de leur dernier congrès ainsi que « Unitad », le journal de liaison du parti communiste. Le syndicaliste m'explique qu'il y a quatre autres centrales syndicales, mais avec lesquelles les relations sont « assez compliquées » à cause des différences idéologiques qui les séparent. Les autres syndicats, en effet, s'affichent plutôt comme « socio-démocrates », ces derniers recevraient plus d'aide internationale et seraient beaucoup plus « conciliants avec le capital ». Le nouveau gouvernement est source de beaucoup d'espoir pour le syndicat dans sa mission de défendre les travailleurs mais il y a encore beaucoup à faire pour panser les plaies des blessures que le gouvernement de Fujimori, encadré par les organisations internationales, a faites au pays et à ses citoyens au profit des entreprises étrangères.

lundi 2 janvier 2012

Carnet de bord de Fabian - Comment je me suis mis à prier la Pacha Mama (15/12/11 - 21/12/11)

On décide de mettre les bénéfices de la musique en commun pour payer le Machu Picchu et le trajet à Henry. Tous les Français avaient quitté l'auberge, qui nous paraissait déserte le dernier soir avant de prendre le combi qui devait nous amener à Hidroelectrica, la dernière localité accessible par la route pour aller au Machu Picchu.

Plusieurs chemins mènent à cette merveille du monde. Entre le trail de 4 jours, le voyage totalement en train, le tour organisé par une agence de voyages, et la débrouille, les prix vont du simple au plus quintuple, voire plus ! Nous avons choisi un compromis : une Française nous avait renseigné un bon plan pour acheter des billets aller-retour jusqu'à Hidroelectrica, un bon deal en comparaison à ce que nos connaissances avaient payé. On passe par le gestionnaire de notre auberge, qui connaît un type, qui bosse dans une agence, ... On finit quand même le lendemain par se retrouver à 13 touristes dans un minibus qui semblait en bon état, mis à part la porte coulissante qui ne s'ouvrait pas facilement.

C'est parti pour l'aventure !
Nous quittons la ville de Cusco dans le bolide grinçant. On passe dans la campagne avant de s'attaquer aux routes de montagne.

La campagne avec ses fermettes aux toits de paille

Il y avait avec nous des Argentins, avec leur thermos d'eau chaude pour leur traditionnel maté, qui avaient payé moins que nous. Il y avait aussi des Américains et des Français qui avaient payé un max. Tout ce petit monde allait pourtant vivre la même aventure, qui commençat réellement quand la boue remplaçat le bitume sous les pneus lisses du combi... Une pluie fine, mais dense, avait détrempé le terrain. Nous retenons notre souffle à chaque virage, un peu serré, sentant le véhicule glisser dans la boue. On commence à douter de la totale maîtrise du véhicule par son conducteur quand nous rebondissons sur une paroi de pierre de l'autre côté d'un ravin. Plus loin, le conducteur peine à aligner ses roues pour passer sur des petits ponts de bois. Marie avoue avoir encore plus peur qu'en avion.

Petit pont de bois périlleux

Et le chauffeur qui n'a pas la même notion de "parallèle" que nous...

Après le passage d'un pont vraiment périlleux, dans la camionnette, après quelques gloussements, c'est un calme plat qui trahit le stress qui s'est emparé des voyageurs n'ayant plus tellement confiance en leur conducteur. Pour se changer les idées, chacun a sa recette. Certains regardent leurs photos sur leur appareil Canon, d'autres plaisantent, un Argentin prépare une nouvelle tasse de maté, l'un dort, ... Moi je me perds dans la contemplation du paysage. En bas-fond de la vallée, la rivière se transforme petit à petit en torrent qui serpente entre les montagnes verdoyantes.

Chemin boueux, rivière dans la vallée, paysage magnifique

Le minibus s'arrête au milieu de la route sans raison apparente. Tout le monde sort, certains en levant les yeux au ciel. Le combi tousse, crachotte, mais ne daigne plus démarrer. Le chauffeur ouvre le capot, chipote ça et là avec un air peu convaincu, et un Argentin y jette un oeil sans plus de compétences.

Panne au milieu de nulle part

Il pleut des cordes, la situation me fait sourire. Les nuages mangent les montagnes et forment comme des amas de cotton dans la vallée. Un rapace va se mettre à l'abri dans un grand arbre. Une camionnette ne tarda pas à être gênée par le combi immobilisé. On s'active pour le pousser sur le bas-côté. Un énorme tractopelle de chantier, sur lequel était assis au moins une dizaine de travailleurs de chantiers publics ou de la mine, frôle sans hésitation notre véhicule pour se frayer un chemin. On les salue d'un signe de la main. Une petite famille, que nous avions dépassée d'un coup de klaxon un quart d'heure auparavant, nous dépasse maintenant l'air timidement amusé de notre galère.

On a l'air fin... !

Le combi redémarre 1/2 heure plus tard, comme par magie. On veut tous remonter dedans, mais bien Sûr la porte coulissante n'allait pas nous faire de faveur à ce moment-là ! Nous finissons quand même par tous se retrouver dans le véhicule, repartant sur la voie boueuse. Je regrettais presque de ne pas avoir été dans l'obligation de marcher, ou de trouver un autre moyen de transport...

Un rayon de soleil réchauffe Santa Theresa, la ville où on fait une escale, avant de repartir avec deux voyageurs supplémentaires. Alors qu'on avait à peine quitté le village, un homme en habit de travail fluo nous signe de s'arrêter. D'autres véhicules sont également immobilisés. On apprend alors qu'ils avaient dynamité la montagne pour découvrir une mine, et une partie de la roche montagneuse s'en était retrouvée sur la route, barrant le chemin d'immenses blocs de pierre.

Eboulement de pierres dû à de la dynamite des mines

Après un signe de l'ouvrier, et avoir dit aurevoir à notre chauffeur à l'air toujours aussi lymphatique, on escalade les blocs avant d'entamer les 10 km qui nous séparaient d'Hidroelectrica. Le paysage est grandiose, on chemine au milieu d'énormes montagnes, le long d'une rivière dont le courant devient de plus en plus fort au fur et à mesure qu'on avance. A notre gauche, une montagne crache une grosse cascade, tandis que les parois des montagnes à notre droite suintent d'eau qui ruisselle, nourrissant sur son passage une multitude de plantes agrippées à la pierre. Plusieurs de ces montagnes grondent, sans doute gorgées d'eau cherchant à s'échapper.

Enorme cascade sortant de la montagne

La petite troupe de 13 voyageurs est solidaire, et les plus rapides attendent ceux qui peinent ou qui n'ont pas envie de se presser. On commence à sentir le poids de nos sacs et de nos instruments.

Henry et son bombo, Marie et son violon, Fab et sa guitare

Au loin, nous apercevons les infrastructures d'Hidroelectrica, une centrale assez récente qui a donné son nom au hameau dans lequel doivent habiter uniquement les travailleurs de la centrale et leur famille. Les femmes vendent des sodas ou des petits casse-dalle le long de la voie de chemin de fer qu'il nous faut maintenant suivre jusqu'à Aguas Calientes, à 10 km de là. Il est déjà tard dans la journée, et le soleil se réfugie derrière les montagnes. Nous comptons alors le nombre de lampes de poche que nous avons, avant de s'enfoncer dans l'obscurité. "Agua, fose, puente", les plus éclairés guident les autres.

Chemin de fer entre Hidroelectrica et Aguas Calientes

On passe au-dessus de petits ponts en enjambant les billes de chemin de fer. Mille étoiles scintillent dans le ciel, et la lune détoure les montagnes. Les bruits des animaux ne nous effrayent qu'à peine, la meute donne une impression de sécurité. Nous marchons d'un pas assez rapide, le long de la voie de chemin de fer, pendant bien deux heures, avant d'apercevoir enfin les lumières d'Aguas Calientes, une ville champignon accessible uniquement en train ou a pied, et qui sert de tremplin aux touristes qui veulent visiter le célèbre Machu Picchu. Tout y coûte trois fois le prix habituel : hôtels de luxe, restaurants chicos, bars à cocktails, etc. La ville semble tirer l'entièreté de ses richesses du tourisme. Nous parvenons tout de même à négocier, grâce à Henry, une chambre moins chère, dans un quartier plus "péruvien" de la ville. Un grand terrain de foot en herbe artificielle fait office de parc public juste en face de notre hôtel.

Le terrain de foot - parc public d'Agaus Calientes

Nous jouons un peu de musique dans les restaurants. Certains touristes se montrent enchantés, et d'autres semblent râler sur le fait qu'on les pompe encore une fois. Mais on parvient à rassembler un peu d'argent pour payer le billet pour le Machu Picchu, particulièrement cher pour les étrangers.

"Machu Picchu est un voyage à la sérénité de l'âme, à la fusion éternelle avec le cosmos, là-bas nous sentons notre propre fragilité. C'est une des plus grandes merveilles d'Amérique du Sud. Un havre de papillons à l'épicentre du grand cercle de la vie. Un miracle de plus." écrit le poète chilien Pablo Neruda dans "Les hauteurs du Machu Picchu", un chant dans lequel le poète raconte son ascension jusqu'au Machu Picchu. Il y appris l'importance de la poésie pour faire passer la parole des Incas au travers des générations.


Machu Picchu dans sa brume matinale

Le Machu Picchu, "vieille montagne" en Quechua, est une ancienne cité Inca du quinzième siècle, et aurait été la résidence de l'Empereur Pachacutec, et un sanctuaire religieux très important. Dans " La fabuleuse découverte de la Cité Perdue des Incas", un auteur anglais, Hiram Birgham, pose une énigme jamais vraiment résolue en dépit des recherches publiées après sa mort. "Qu'en est-il donc du Machu Picchu ? Pourquoi ce nid d'aigle, volontairement édifié à l'abri de la rapacité des hommes, se dresse-t-il si haut entre ciel et terre ? Pourquoi ses bâtisseurs voulurent-ils lui assurer une quasi inviolabilité ? Fut-il un gynécée réservé aux femmes choisies de l'Inca ? Un temple dédié au dieu Soleil ? Une forteresse destinée à barrer la route de Cusco aux tribus sauvages de l'Amazonie ?"

Si des travaux ont éclairci plusieurs mystères aujourd'hui, notre ascension à pied, de plus d'une heure et demie d'escaliers, correspondant à un dénivelé de 1000 mètres, à jeun et étant un peu malade, a redonner à nos yeux de la matière au mythe de la Cité Perdue, alors que nous escaladons à bout de souffle les marches de pierre qui semblent ne jamais finir. A 4h30, l'air du petit matin est frais, ce qui ne nous empêche pas de transpirer. Nous rencontrons quelques matinaux, qui comme nous veulent profiter du lieu sacré au lever du jour, et avant l'arrivée de la cohorte de touristes montant en bus.
Les 1000 mètres de dénivelé...

Après avoir passé un portique de sécurité, nous sommes enfin dans l'ancienne cité Inca. Nous volons des informations aux guides que nous croisons, en train de réciter leurs savoirs sur toutes ces traces du passé extrêmement bien conservées. On peut parfaitement distinguer une partie rurale et une partie urbaine dans la cité.

La partie urbaine de la cité

La partie rurale est faite de terrasses, ressemblant à un escalier géant pour monter dans les nuages.

Les terrasses du Machu Picchu

Un système ingénieux d'irrigation sillonne toute la cité, tandis que de l'autre côté un dédale de murs forme différentes pièces où l'on peut encore distinguer, 600 années plus tard, une enclume à grains, une salle de bain privée, ... Plus près du ciel, un temple de la Lune et un temple du Soleil dominent la cité. Plus en contrebas, un temple dédié à l'Eau atteste le caractère hautement sacré du lieu.
Temple du Soleil surplombant la cité

Des lamas broutent sur ce qui devait être la place principale de la cité.

Les lamas, seuls habitants actuels du Machu Picchu

Si les constructions humaines énormes attirent mon attention, c'est surtout la nature environnante qui, à cette altitude, avait quelque chose de transcendant. Je me dis qu'elle devait être la même pour les Incas. D'énormes nuages flottent dans la cité, et se balladent tranquillement entre les montagnes.

Les nuages flottant entre les montagnes

Le Huayana Picchu, face à nous, s'érige comme un nez géant, comme si à cet endroit, la terre pouvait respirer profondément.

La cité avec en arrière plan le Huayana Picchu

Mon coeur bat vite à cause de l'altitude, et mes jambes flagellent de ne pas avoir pu manger quoi que ce soit depuis deux jours. Je trouve un banc de bois, juste en face de la jeune montagne, où je m'assoupis un peu. Je vois la cité grouillante de gens. J'entends des vieux chants dédiés à la Pacha Mama ou au Soleil. Je vois ces bijoux et statues fantastiques qui ornaient les gens et les temples, qui aujourd'hui se retrouvent dans des collections privées, après avoir été pillées par les Conquistadors, mais également par les archéologues, ces Indiana Jones de pacotille qui ont amené tous ces joyaux è des endroits où ils ont perdu leur sens. Quand je me réveille, le Huayana Picchu est embrassé par les nuages, et je ne parviens plus à voir son sommet. Nous quittons cet endroit chargé d'histoire et de féeries, pour rejoindre Aguas Calientes en fin de matinée.

Des rumeurs circulent sur la fermeture prochaine du site. Les ruines seraient sur une faille sismique, et la forte affluence touristique nuirait à la préservation du site, malgré la limitation quotidienne du nombre de visiteurs. Je m'inquiète pour l'avenir des habitants, qui n'ont pas l'air de prendre ces dires au sérieux, tout en m'amusant à l'idée que dans des centaines d'années, Aguas Calientes pourrait être un tas de pierres étudié par les archéologues et visité par des touristes du monde entier, se demandant pourquoi notre civilisation avait construit une ville au milieu de ce nulle part... Un jour, les Incas ont bien dû abandonner tout pour vivre ailleurs, il n'y a que les montagnes qui ne bougent pas... quoi que...


Aguas Calientes


Nous restons quelques jours à Aguas Calientes, en faisant de la musique avec Henry, avant de reprendre la route dans l'autre sens. C'est sous une fine pluie dense que l'on quitte la ville en suivant les rails de chemin de fer, à travers la forêt et les montagnes.

Rivière déchaînée en cette saison des pluies

Après une heure de marche, un attroupement de personnes arrête notre avancée. Nous nous mettons à l'abri sous une bâche tendue entre des arbres. Devant nous, un amas d'énormes rochers de plus de 5 mètres de diamètre et de terre s'est écrasé lourdement sur la voie de chemin de fer. Un peu comme si la montagne avait bougé, faisant disparaître la construction humaine. Le barrage naturel est si haut qu'il est impossible de le surmonter. Nous passons donc par un champ de bananiers, dans lequel on doit s'accroupir pour passer entre les branches, nos instruments et la boue ne nous aidant pas.

Wagon du train

Après avoir dépassé l'obstacle, nous remettons le pied sur la voie ferrée, quand soudain un grondement sourd résonne. "Corre, corre, corre !!!" dit un ouvrier ayant sans doute la lourde charge de déblayer le terrain pour le train. Le chien qui nous suit depuis Aguas Calientes hurle à la mort. Un nuage brun dévale la montagne un peu plus haut. On cavale, regardant avec inquiétude la montagne se dérobant sous nos yeux, et au-dessus de nos têtes... On s'arrête de courir un peu plus loin, pour marcher rapidement en appliquant le conseil de la petite dame de l'abri à la lettre : "L'éboulement date de ce matin, il faut bien regarder la montagne, c'est dangereux." Ces montagnes si charmantes, si belles auparavant, étaient maintenant devenues dangereuses et garces. Nous marchons d'un pas ferme et décidé, attentif aux moindres signes d'éboulement. On parvient néanmoins sans encombre à rejoindre Hidroelectrica, où devait nous attendre le combi du retour.

L'heure du rendez-vous passe.On téléphone à l'agence de voyage, qui nous explique qu'ils n'organisent pas le trajet pour trois personnes seulement... On devait trouver un autre moyen pour se rendre à Cusco. Spyke, le chien qui avait vécu l'aventure de l'éboulement avec nous, nous suit fidèlement. C'est un grand animal, type berger allemand, en plus costaud, l'air punk avec ses poils tout hérissés par la pluie, et ses quelques rastas sur le cul. On s'était dit qu'il se joindrait à d'autres touristes pour faire la route dans l'autre sens, mais le voilà qui se met à courir derrière le taxi nous emmenant à Santa Theresa. On le remarque et le chauffeur le fait monter dans le coffre en disant qu'il risquait de mourir s'il restait seul, perdu entre Hidroelectrica et le premier hameau à des km de là. Il a l'air enchanté de l'invitation, et ne se fait pas prier pour sauter dans la voiture. Il nous tape une grosse lèche sur l'oreille, tout en essayant de se hisser sur la banquette arrière.

Une sensation de sérénité s'empare de moi. Du seul et unique baffle fonctionnant encore dans le taxi, sort une reprise de "Dust in the wind" en espagnol. La chanson prend un sens tout particulier en ce moment. Le poète chilien le disait aussi, l'ascension sur la vieille montagne Picchu nous a fait ressentir la fragilité de notre condition humaine face à celle qui se nomme ici Pacha Mama, la Terre Mère, grande, belle, et nourricière, mais également puissante et colérique.

Dans la cosmologie andine, l'homme n'est pas une essence en soi, isolé de tout le reste, mais il est au contraire pris dans un réseau complexe de relations avec les autres hommes, les esprits, et la Nature. Dans les croyances locales, il est possible de communiquer ou d'échanger de l'énergie avec la Pacha Mama, comme avec tout autre animal ou plante. Je me rappelle d'un cours d'anthropologie qui portait sur les représentations et les pratiques de tribus d'Amazonie. La notion d'esprit y est très différente de celle que l'on peut retrouver dans les religions monothéistes. Par exemple, deux pécaris, des petits cochons délicieux rôtis, se voient entre eux comme des humains, et voient les humains comme de dangereux pumas. Les pumas, quant à eux, voient les hommes comme des pécaris. Quand les pumas boivent du sang, ils se voient entre eux comme des hommes buvant une bière en papotant. Ainsi, voir l'esprit du puma, c'est pouvoir, à force de méditations et de prises d'ayahuasca, devenir puma et pouvoir communiquer avec lui, apprendre de lui, comme avec un être humain.

Le rapport de l'homme à la nature me semblait moins important dans notre monde, où nous avons, à force de technologie, dompté et transformé la nature pour la modeler à notre image, verticale comme les grattes ciels des mégapoles, imberbes comme le béton. Nous avons mis les plantes et les animaux au pas, dans nos entreprises agroalimentaires. Nous pompons, dans les entrailles de la terre, des énergies fossiles que nous surconsommons, sans tellement nous rendre compte que nous bénéficions d'un héritage de milliards d'années d'évolution, de milliards d'années d'équilibre entre les éléments, les animaux, et les plantes. Équilibre que, comme aucune autre espèce sur terre, nous perturbons dangereusement. Nous consommons égoïstement une quantité d'énergie pour le transport, l'habitation et l'alimentation. Nous osons tellement semer, élever et pêcher  que nous ne laissons pas les espèces se reproduire et les sols se régénérer. Nous sommes 20% à consommer plus de 80% des ressources que nous épuisons sans se préoccuper du futur. Nous considérons notre mode de vie comme "évolué", alors que notre modèle de société n'est plus du tout "adapté" à l'environnement. Certains disent qu'il faut sauver l'environnement, c'est faux ! Il faut se sauver nous-mêmes, en ayant, avec les animaux, la Nature et ses ressources, plus de respect, parce que nous finirons par être une espèce en voie d'extinction. Les sécheresses, les tempêtes, les dérèglements climatiques, ont un impact sur les cultures, et par conséquent sur les populations. Tout ceci me paraît beaucoup plus important ici, loin des supermarchés et des emballages en polystyrène. Ce voyage, dans ces lieux où la Nature a tous les droits, et dans ces cultures anciennes me donne un coup d'humilité. C'est peut-être ça l'enseignement à retirer de cette expérience : il faut retrouver de l'humilité dans notre rapport à la Nature et aux animaux.

L'autre enseignement du Machu Picchu concerne plutôt les relations des hommes entre eux. N'ayant pas eu notre combi de retour, nous nous rendons avec Henry à l'adresse de l'agence touristique, qui devait s'occuper du transport, pour se faire rembourser. Une fausse adresse pour perdre les touristes, une autre agence se transformant le soir en boîte de nuit, une engueulade avec le patron de l'agence qui prétendait qu'il n'organisait pas de déplacements de plus de trois jours, plusieurs agences de voyage impliquées se renvoyant la faute ... On va demander conseil à la police touristique, qui prend l'affaire au sérieux. On se fait rembourser la moitié de la somme par le gérant d'une des deux agences concernées. Le patron de l'autre agence ne venant pas au rendez-vous fixé, nous avons organisé un mini sitting à trois, devant la porte de l'agence, décourageant ainsi de nombreux touristes américains (plus de 100 $ par personne le déplacement au Machu Picchu) de passer par cette agence L'employée, furieuse, fermera l'agence quelques minutes plus tard, et on s'en va avec l'impression qu'une certaine justice avait été faite. Le Machu Picchu nous a également montré la rapacité de certains hommes, et particulièrement de ceux des agences touristiques.

Dans un rayon de soleil, le drapeau andin

On quitte la ville de Cusco, les Français, Henry et son bombo, les montagnes verdoyantes, pour aller à Arequipa, une ville plus au sud du pays.

lundi 26 décembre 2011

Carnet de bord de Fabian - Cusco (08/12/11 - 14/12/11)

Nous arrivons à Cusco par le haut de la ville. Je suis étonné de voir que la ville semble assez pauvre, avec son bitume défoncé, ses "mamitas" qui vendent des fruits et des légumes à même le sol, ses modestes maisons. Sa renommée touristique m'avait laissé penser à autre chose.

 Cusco
Le bus nous dépose au terminal, et nous voilà partis avec nos gros sacs en quête d'un café pour nous ouvrir les yeux. On prend ensuite un taxi pour se rendre dans une auberge renseignée par une amie passée par là quelques temps auparavant. Un rayon de soleil rend la grande cour de l'auberge très accueillante. Elle était habitée par de nombreux Français et Argentins, réputés pour être des types de voyageurs cherchant les bons plans conviviaux et pas chers. Beaucoup gratouillent sur des guitares bon marché achetées en Bolivie, qui sonnent horriblement faux. D'autres font de l'artisanat, d'autres partent vendre des truffes à la banane et à la noix de coco. On ne met pas longtemps avant de sortir nos instruments, et deux ou trois chansons, pour une fois qu'il y a une partie du public qui comprend les paroles !

Notre auberge à Cusco

On passe quelques heures à siroter du maté, en parlant de nos aventures respectives, en s'échangeant des bons plans dans d'autres pays, et en se conseillant des plans débrouille pour aller voir le Machu Picchu pour pas cher. C'est un liquide froid et mouillé, qu'on avait presque oublié dans notre désert, qui nous déloge. Un petit groupe se forme pour aller voir une ruine Inca dans les hauteurs de Cusco. Après avoir grimpé quelques marches, une dissidence non motivée à marcher autant propose une "chicha" dans une "chicheria". La chicha est une boisson traditionnelle (même les Incas en buvaient) élaborée à base de maïs bouilli dans de l'eau, à laquelle sont rajoutées des épices. Dans les chicherias, petits bars à moitié clandestins, indiqués par un fanion ou un sac plastique rouge sur la façade, on peut boire la boisson sacrée ayant un peu fermenté.

La proposition alcoolisée obtient rapidement un consensus favorable. Le goût un peu acide de la chicha devient agréable au troisième verre, et c'est plusieurs cruches de 5 litres qui sont parties dans l'après-midi. "Il faut aller faire de la musique dans les restaurants avec ce que vous faites!" nous dit un des gars en finissant son verre de liquide jaunâtre.

Buff improvisé avec tous les voyageurs de passage à l'auberge Delcy, Cusco

Jusqu'à présent, on a toujours été un peu hésitant à faire de la musique dans des restaurants, ne sachant pas si en tant que Gringos ça marcherait. Après une discussion et une mini répétition avec Henry, un jeune Péruvien de Lima, on changea de point de vue sur la question. Henry a mis ses études et un petit travail à la capitale entre parenthèses après avoir suivi, un peu sur un coup de tête, une touriste qui partait à Cusco. Il y vit maintenant depuis 4 mois, découvrant un peu la vie en dehors de son cocon familial. N'étant pas parti avec beaucoup d'argent, il a suivi les conseils d'un ami musicien et a lâché les dernières soles qui lui restait pour acheter un "bombo", un tambour traditionnel du Pérou qui résonne un peu comme une grosse caisse. Il a rapidement récupéré son investissement et est parvenu à vivre de ses roulements de tambour. On travaille ensemble "El condor passa", un air traditionnel andin auquel on rajoute une petite touche de ska... On bricole également une petite chanson des Humbles Tartines. Le résultat donne un peu un mixe de culture qui se mélange assez harmonieusement.

On finit la soirée bien tard, avec tous les compagnons de l'auberge, sur des airs de reggae town.

Le lendemain, on se lance à l'assaut des restaurants et du Mercado de la ville.


El Condor Paska from Les Humbles Tartines on Vimeo.

Étrangement, ce ne sont pas les touristes les plus grands mécènes, mais bien les locaux qui sont plus généreux. Certains fixent le violon de Marie comme si c'était la première fois qu'ils en voyaient un. Je pense qu'ils appréciaient vraiment notre musique métissée, et qu'ils reconnaissaient le travail effectué. Cependant, je m'en veux un peu, en voyant des familles, a priori assez pauvres, tendre généreusement quelques soles à Henry qui passe le chapeau entre les tables. D'un autre côté, ça nous permet enfin de quitter le rôle consommateur qui nous est assigné en Amérique du Sud, pour produire quelque chose, offrir quelque chose de nous, au pays, à sa population. Ça nous rapporte, les jours où on joue le midi et le soir, de quoi payer une bouffe et l'hôtel.

"Las trenzas" à Calca

A l'auberge, beaucoup d'Argentins et de Colombiens voyagent de cette manière. Ils passent de bar en bar, de resto en resto, avec deux chansons qu'ils répètent partout. Certains sont des prodiges, d'autres viennent tout juste de se mettre à la musique. Il y a aussi ceux qui vendent discretos, la police de l'immigration veille, de l'artisanat. D'autres se débrouillent pour payer leur habitacion et leur comida en jonglant aux feux rouges.

On va jusqu'à Calca avec Henry, une petite ville à plusieurs kilomètres de Cusco. On y joue toute la journée devant les habitants qui n'avaient pas l'air de voir beaucoup d'étrangers dans leur petite localité entourée de montagnes. Nous sommes contents de pouvoir voyager d'une autre manière.

Calca

Une discussion avec un voyageur me revient en mémoire. Après avoir passé deux ans à voyager en Amérique Latine, il passait ses dernières nuits à Cusco avant de repartir en France. On parle ensemble de nos rencontres, des coutumes locales, de toutes ces aventures et lieux étranges que l'on peut voir et vivre en Amérique Latine. Les lignes de Nazca, les constructions Incas faites d'énormes pierres pesant plusieurs tonnes, les savoirs ancestraux des chamans, les révélations étranges de l'ayahuasca, ces étranges bulles que l'ont peut voir sur des photos prises dans des endroits réputés pour être "plein d'énergies", etc. Il y a aussi tous ces coups de chance, ces coïncidences étranges, ces bonnes et mauvaises ondes, donnant le sentiment que nous avons tous un destin lié à l'ensemble du monde et des êtres, et que ce destin nous guide dans nos choix.

Les pierres impressionnantes taillées par les Incas, et assemblées sans ciment

Nous expliquons le monde qui nous entoure, les traces que laisse l'histoire, par un ensemble de croyances et de théories que nous avons prises avec nous. Il y a des explications scientifiques rationnelles, des expériences empiriques qui existent et coexistent avec des croyances symboliques plus spirituelles. Si nous expliquons l'histoire, la magie de la nature, les relations entre les êtres, les relations entre les choses, par les croyances que nous considérons comme les plus crédibles et effectives à nos yeux, l'inverse me paraît vrai aussi : nos incroyances influencent ce que nous voyons, ce que nous retenons de l'histoire, et ce que nous vivons. "Il faut avoir l'esprit ouvert pour appréhender toutes ces richesses et ces cultures qui nous sont a priori étrangères."

Les plaines aux alentours de Cusco

Il est vrai qu'en voyage, n'ayant plus nos repères habituels, on se fie beaucoup plus à son instinct, un feu que la routine éteint souvent, et qui allumé nous guide en illuminant un sentier parmi tant d'autres. C'est lui le moteur de la route. Il trace les balises du chemin, il permet d'être attentif à des détails qui ne trompent pas. Il n'est pas rationnel, il répond plutôt à une alchimie particulière. Il se nourri des signaux des cinq sens, mais également d'énergies plus mystérieuses. Cette recherche d'énergie à tâtons rend notre vision du monde plus ouverte à d'autres énergies, à d'autres croyances, qui me font penser que notre aventure du Machu Picchu avait quelque chose d'initiatique, comme si les éléments croisés en chemin avaient quelque chose à nous apprendre. Ce n'était en tout cas pas une aventure de tout repos qui nous attendait...

Un Inca...

Carnet de bord de Fabian - La route de Nazca à Cusco (07 et 08/12/11)

Nous traversons un énorme désert de pierres dont les montagnes sont riches de minerais, une des sources de richesse du Pérou. Le paysage est comme irréel, invivable, et pourtant si beau.

Le désert aride aux alentours de Nazca
Au fur et à mesure qu'on avance, un peu de végétation ose affronter le soleil. Au départ, il n'y a que quelques cactus, jusqu'à ce qu'une fine couche verdâtre de mousse sèche vienne prendre le dessus sur les couleurs de la roche. 
Cactus perdus dans le désert


La verdure fait tout doucement son apparition

Nous croisons alors quelques animaux sauvages, de petits lamas assez peu farouches.

Premiers lamas sauvages rencontrés

Un alpaga, comme nous perdu dans le paysage

Notre premier arrêt, qui s'avèrera plus long que prévu, est à Puquio, une petite ville de basse montagne.Le temps d'un petit "arroz con pollo" et nous décidons de faire un tronçon de la route en stop, étant donné que les habitants nous indiquaient qu'il n'y avait pas de transport en commun pour Cusco avant le soir. Notre pouce n'eut que peu de succès... Après deux heures infructueuses, on se résigne à prendre un billet de bus pour Cusco.

On flâne dans la petite ville. Le soir tombant, on sent à la fraîcheur de la bise que nous sommes maintenant bien loin du désert de Nazca et de sa chaleur aride. On décide d'investir dans une couverture polar, qui nous sera bien utile la nuit venue, le car arrivant avec deux heures de retard.

Malgré le confort assez relatif du bus, je parviens à m'endormir, pour ouvrir les yeux seulement à l'aube. Nous sommes dans des montagnes verdoyantes aux formes toutes plus découpées les unes que les autres. Virage à gauche, virage à droite, de part et d'autre le paysage me coupe le souffle. Plus moyen de m'endormir !


Les montagnes se dessinant dans le matin

Avant d'arriver à Cusco, nous traversons de vastes terres cultivées. Il est tôt, et pourtant des paysans s'affèrent déjà à charger des légumes ou à déplacer des troupeaux de vaches. Des cochons noirs et des volailles en liberté errent ça et là. Nous passons au moins devant 1000 petites fermes, encerclées de quelques ares de terre.

Paysans déjà au travail

vendredi 23 décembre 2011

Mauvaises mines...

Le Pérou a une croissance annuelle de 7%, et un faible endettement extérieur. C'est une puissance minière de premier ordre au niveau international.

Historiquement marqué par le système des enclaves minières, le secteur minier a subi deux vagues de privatisation, de 1990 à 2000. Une politique bien sûr encouragée par les USA et la Chine. Des "partenariats stratégiques" et des accords de libres échanges sont conclus entre ces pays. Le Pérou posséderait 8% des réserves mondiales d'or, ce qui en fait le sixième producteur au niveau mondial. Il est également le deuxième pays producteur d'argent et de cuivre au monde. Il va sans dire que, comme dans beaucoup de pays possédant des matières premières prëcieuses, cette richesse crée plus de tensions sociales que de prospérité pour les populations.

Tout d'abord, la majorité des actionnaires et des béneficiaires de ce marché juteux sont étrangers. Il y a bien une ou deux familles péruviennes, mais ce sont surtout 7 entreprises américaines et canadiennes qui possèdent près de 63% du marché, sachant que ce sont notamment leurs fonds de pension qui financent ces investissements... Les Chinois s'intéressent également à ce marché. Ils sont des partenaires privilégiés du Pérou, assurant ainsi leurs arrières au cas où, pour gérer la crise, on reviendrait à l'étalon or. Le destin des Péruviens est donc intimement lié à la crise occidentale actuelle.

"Attention, machines en mouvement" !
Ensuite, il faut insister sur le fait que l'exploitation minière a des conséquences environnementales graves pour les populations andines. Les projets miniers affectent en effet les territoires où de nombreuses communautés paysannes sont privées d'eau, ou alimentées par de l'eau contaminée. Face à cette situation, la société civile s'active et un grand nombre d'ONG milite pour la défense des droits des indigènes. Les populations protestent de manière virulente, des emeutes éclatent dans différents endroits du pays. Défendant l'agriculture biologique et les écosystèmes parfois uniques contre les projets miniers, les populations ont dû faire face à des répressions sévères contre les personnes participant à la protestation sociale, des militants ont été tués. Des avancées en leur faveur leur ont été accordées à plusieurs endroits : des moratoires sur les concessions minières, des refus de permis d'exploitation à des entreprises canadiennes, etc. Mais le problème réside encore malgré les promesses du président entrant. Depuis le 28 juillet 2011, le nouveau président, d'origine Quechua (comme 80% de la population), est élu, notamment grâce à sa sensibilité à la question indienne. Il fait partie du parti nationaliste, dont le slogan est "Seguridad" ! Il a pourtant été vu comme un danger pour les investissements des capitalistes étrangers. Il privilégie une taxation du secteur minier, ce qui devrait rapporter un milliard de $, et il dit vouloir utiliser cette recette pour le éveloppement de projets sociaux et de réduction de la pauvreté.

Et la Pacha Mama dans tout ça... ?